“代表自由、平等与博爱，当然还有很多，我今天就不谈他的政治意义，我可以谈点文化的东西，这种衣服是中式与西式的结合，在我们国家，一度是‘国服’，当然，在服装产业蓬勃发展、形形**的服装一路增光添彩的今天，中山装却早早地退出了常式礼服的历史舞台，但是不可否认，他简洁，端庄，大气，也承载着我们一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪感，或者可以这样讲，在我们的血脉中，已经有了它深深的烙印，从它在清末明初诞生的那一刻起，它就具有代表进步的内涵，是我们新时代的民族服饰，多少年來，中华人想赶英超美，想屹立于世界民族之林，想着伟大的理想事业，却似乎从沒有想过要找回自己的民族精魂，这种无根的漂泊状态，表现在我们一方面在寻寻觅觅谋求民族的强大兴盛，另一方面却在藐视自己的传统文明自暴自弃，这种矛盾状态其实來源于民族自信心的不足，它最直接的后果，便注定中华民族在追求民族进步中却失去了更多，“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，失落的文明应该找到重新传承的文化血脉，我不知道你对我们中华文化知道多少，我也不知道这身衣服是否真的能代表一种失落文明的回归，但是我想告诉你的是，我很为它自豪”，中华民族在历史迷雾中所制造的民族自悲情结影响了每一个华人，包括陈康杰在内。
“嗯，我对中华文化的确知之甚少，抱歉，说实话，如果你不是用英文回答的话，我都不知道该怎么去翻译，特别是你们古老的诗词”，史翠珊一直在静静的听，他是第一次感觉到陈康杰有如此深邃的一面。
“哈哈，正常的，别说你，就是一些所谓的汉学家，对我们的了解依然很肤浅，沒办法，这是文化的根源决定的，有机会，建议你可以去游历一番，而且，尽量去中小城市，甚至是农村”，陈康杰开怀的笑起來。
陈康杰的大笑，使得史翠珊的心情放松了很多，刚才是的不愉快也烟消云散了。
“谢谢，我想我会去的，虽然我对中华文化了解不多，通过布鲁斯.李，我知道了中华功夫，你既然崇拜他，你是不是也会功夫呢。”，史翠珊挑感兴趣的话題问道，她觉得这是很能抓住年轻人眼球的。
“啊，嗯，会一点，中华武术博大精深，流派众多，我可能只会其中的万分之一”，陈康杰谦虚的说道。
“那能给我们表演一下吗。”，史翠珊是乘热打铁，有表演，就比只有诉说有看头得多。
“呵呵，我就不丢人现眼了，我只是出于强身健体的目的而已，少林寺经常都有武僧到美国巡回表演的，你有兴趣的话，可以去看看”，陈康杰拐着弯拒绝。
陈康杰学的基本上就是搏杀术，是很不适合表演的，表演起來看头可沒那么大。
“long，那我想知道，你那么推崇你们中华文化，并且为之自豪，你为何会选择拍西方电影，自己写并且演唱适合西方人的歌曲呢。”，史翠珊问了一个刁钻的问題。
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