至于郭浩、杨政这两员统军名将，除协助吴璘分掌川蜀诸部军旅屯戍、边防、操练等军政事宜之外，以后针对西北面早晚也会打响的战事亦可协同齐朝大军出征。川陕四路除了有齐朝调派的官员分别赶赴提点刑狱司、转运使司等路治官署任职之外，治下各州府、镇县民政军事几乎一如旧制，各处黎民完全没有收到战事袭扰，仍能安居乐业，只是如今也皆成了齐朝治下的子民。
而终究不肯降从齐朝的刘子羽纳了官诰，连同他本于因体弱多病，早先便已辞官的兄弟刘子翚一并返回故里，从此淡泊功名，寄情于山水间。两三年后，因故友朱松病逝，刘子羽遂受其子朱熹为义子，而后精心教导，培养朱熹也成为一代大儒。只不过朱熹也受刘子羽的影响教诲，虽学问大成，但同样终生不肯出仕齐朝，如此一来，朱熹的儒宗理学虽然在民间声名远播一时，但是并没有做为朝臣的身份广泛传播，后世朝代更迭的轨迹也大有不同，程朱理学遂也不再会成为儒家后世规范人思想行为的治国之本
而川陕四路顺利归附之后，其余京西、荆湖、黔贵、两广、琼州等疆土也尽是望风归从，齐朝掌控宋廷全境，疆域南面与大理、交趾接壤。时任大理国王的段正严（又名段和誉）也可说是个治世明君，外交缓和怀柔，非但与周围邻邦亲善，本来也臣服于宋朝。对内也是勤政爱民、以仁慈治国，致力减轻徭役赋税。
萧唐也很清楚自己的治下疆域很快也将与大理国接触相邻，经过一番思量，他遂唤来燕青嘱咐道“传旨命鸿胪寺调派使臣，赶往大理觐见段正严，须怀柔安抚，言明我朝袭按按宋朝之制，赐封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王勋爵加封国主，我齐朝与大理两邦，仍按宋朝先例邦交礼制往来，彼此和睦相处。按我所知，那段正严仁慈治政，对外柔和，想必也肯应允。待事成时，我朝便立刻颁布制诏与大理交善，届时再派遣使臣来往，细议商讨双方朝贡、互市等诸般事宜。晓谕郭浩所部兵马巡管西南边疆，而川蜀南隅与大理向来相安无事，按说也不会误生争端”
本来大理国作为同样作为后世中国西南面的领土疆域，萧唐心说自己当政时期最好还是能将它并入齐朝治下。但是段正严这个国王治政，对外从不妄动兵戈，对内也能教西南诸族百姓安居乐业，甚至有刺客行刺于他，都能嘉二人为旧主忠义而尽行释放，反而羞得那两名刺客自杀，而段正严又下旨为他们修建义士冢，这么一号大慈大悲的老好人做为大理国王，而在这时候如果非要强行动用武力，非但师出无名，而且对于大理国的诸族百姓来说，中原代宋而立的齐朝可不会是甚么救世济民的上朝王师，在他们眼里也将会是彻头彻尾的侵略者
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