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一连三天，秦观都处于一种玄妙的境界之中，清净给秦观立了把大伞，春天马上就该过去了，这些日子总在下雨，所以给秦观遮着点雨。到了三天后的夜晚，秦观才从沉思中惊醒过来，活动了下快要锈掉的身躯，见夜色正浓，也没好意思打扰其他人的睡眠，悄声回到了自己的住所。
这几天里，秦观除了仔仔细细地琢磨透了将来的修行道路，还一并把解决骆南等人禁制的方案给完善了，总归是几颗不定时的炸弹，说不准什么时候就会炸，早解决早省心吧。修行道路的问题，秦观是这么想的，结合长梧子、凌霄子和连山老祖三人的经验，又把前世之中从他爷爷秦培理那里学来的杂学，以及他看过的一些前世道教的书籍，糅合在了一起，创造出独具一格的修行体系。不过这体系倒不是和这方世界现行的修行体系有所违背，只是秦观觉得拘泥于修为境界，算不上什么真正的修道之人。在他的想法之中，修道之人应该秉承着自身认定的道理，或以人心体天心，或以天心体众生心，简单的来说就是分成出世和入世两种。出世好理解，就是隐居于天地之中，尽量少沾因果。而入世则是进入红尘之中磨炼，以人生百态来磨砺自己的一颗道心。这两者没有高下之分，也没有难易之分，有的只是道路的不同，但是殊途同归，最终要达成的目的都是举霞飞升。
有目标，就有了动力。但是光白日做梦，每个人都可以，还需要有具体的措施。秦观是个随性的人，一直不喜欢制定什么方略方针之类的东西，来限制自己。但是现在拖家带口的，算起来几十人（兽），再跟着感觉走，就未免有些不负责任了。其实他以前也知道自己的问题，但是没有真正透彻地想过这些事情，来到这个世界几年以来，匆匆忙忙地就踏入了修炼，匆匆忙忙地就从险境跑了出来，再匆匆忙忙地游历了万里，没有时间也没有精力再考虑这些，现在暂时是归于平静了，繁杂的想法又一股脑地冲了出来。
这次顿悟对于他的修为没有什么提升，只是心性上的修炼，而且奠定了他日后前行的道路，算是极大的收获了。坐在自己卧室的椅子上，秦观开始反稳下心神，把这些天来琢磨出来的东西一一录入了手中的玄光镜中。
卯时，众人们都起床开始洗漱，早课在半个时辰之后，所以三清观的众人都已经起了床。秦观奋笔疾书了一夜，直到方才才算是结束了，急匆匆就把要开始早课的清净等人叫来，让少年们自己好好去诵读《黄庭》，三清观的几位老师们聚在了一起，准备开个小会。
顾葳蕤先是询问秦观这几日有没有大碍，秦观摆了摆手：“没什么事情，反而好处不少。”接着，把总结出来的东西一一给大家诉说。
首先是修炼体系，当世的修行方法，就是按部就班地炼精化气，把灵力攒足了，就努力冲关，到达下一个境界。但是秦观认为这样过于注重修为，而忽视了心境，本来这事他早早就提过，凌霄子也留下了嘱托，但是一直就只是他自己来思考这事情，过于单薄了。他也就只是把前世里的《黄庭经》《道德经》等书来作为早晚课的读物，效果说不上有多好，所以他想更进一步，想出更多的措施来促进心性的培养。当然了，光靠他一个人想是不够的，所以他就先抛出这个问题，让在座的众人回去一起想想。
接着是把他构思的两种修行体系拿了出来，出世入世的意思给大家解释了一遍，见众人理解了之后，让众人提出自己的意见和建议，过些日子他来归纳总结。
再有就是关于功法的问题。在他看来，功法只是修行的一种片面的表现，过于狭隘了，他把心中构思出的修行方式表达出来：“修行其实大同小异，我觉得功法作为载体，只是传承了前人的智慧，而缺少了自己的想法，并不是可取的。这几天，我想的最多的就是这‘道’，究竟什么是道？相信大家都读过《道德经》，里面有关于道的描述，但是玄之又玄，归纳总结出来就是一个道理。但是每个生灵自身的道理都不一样，我们无法用一个统一的标准去衡量这个道理是否正确，所以我们只能提出一个大的方向，让修行的人来自己衡量自身是否符合自己的道。”
“观主的说法我有些不明白。”清玄摸了摸后脑勺，对着秦观说，“难道这‘道’还分千万种吗？那我们修炼所为的‘道’究竟是什么？”
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