在这个原始部落里，女巫师的话代表的就是神的旨意，她说什么就是什么，没人敢对她权威提出质疑。
如今她死了，土著们才明白，原来巫师才是被魔鬼附身的恶魔。
没了大巫师做靠山的莫格鲁一派人才凋零，追随他的人越来越少。大家都倾向于倒在圭卡这一边，因为圭卡仁慈，对待自己的族人就像是家人一样。
蒂瓦纳库人在此地建立了很多神庙，他们不吃饭不睡觉也得修建好神庙。土著们居住的是泥胚树枝和兽皮搭就房子。与其说是房子，倒不如说是个挡风遮雨的地方罢了。
他们住的地方可以糊弄，但是盖的神庙不敢有一丝一毫的偷工减料。因为他们都是怀着虔诚经敬畏的心灵，一起修建的这一座座神庙。’、
因为语言不通，管小北他们很多都不懂这些土著们的做法。他们选择一处类似于罗马角斗场的神庙内，看台四周坐满了族人，台下中央，是一个用来决斗的平台。
他们做任何事都讲求仪式感，鬼知道他们念念有词的又唱又跳、又跪又拜的说些什么。其实猜得出来，无非就是保佑他们族人远离疾病，保佑他们的族人平安健康。再就是风调雨顺，没有战争云云。
不同的是这次他们祭拜不再是那些虚无缥缈的神灵，而是看台北侧管小北他们这些真神。
女巫师死了，大祭司接替了她的位置。这又是一位年长的大祭司，不同的是，这位大祭司似乎很受族人爱戴。土著们见到她，不会和见到女巫师一样畏惧，更多的是尊敬。
平台上，莫格鲁和圭卡走了出来。奇怪的是这明明是亲生两兄弟，长得也差不多。可就是一个高一个矮，一个强壮一个瘦弱。
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