赌石如赌命。
赌赢了，十倍百倍地赚，一夜之间成富家翁。赌垮了，一切都输尽赔光，连做人最后的尊严都保不住。
这般大的落差之下，总有已经没了希望的人拼死一搏，富家翁也不止于手中的银子，想更上一层楼。
也曾有人想要走捷径，请来武道高人，将劲气打入“毛料”中，看看能不能通过劲气反震的回馈来识得庐山真面目，但最终全都以失败告终。这也是“一刀切”能够经久不衰，让人热衷不已的原因之一。
对于不确定的，人们总是有欲望去探知。正如这风化皮子里包裹着的到底是什么，无论有钱没钱，却是都想知道。
刘睿影亲临的那次“一刀切”，当高手匠人抬起刀时，那买家并不在现场，而是中都城外几十里之遥的一处神庙中烧香磕头。据古书，《玉翡虞衡志》记载：“玉出南江，江昔为蛮夷所属，距中州五千余里，其里多玉翡。蛮夷采之，撇出江岸各字成堆，粗矿外获，大小如禽蛋，不知其中有玉、并玉之美恶与否，故客随意估而买之，运抵中州后，皆有作玉翡之坊，解之见玉或翡翠，平地暴富矣！”
按此书其他篇章记载，这玉石或翡翠产出环境分为山料和仔料。前者是未受风化破碎而与原岩长在一体无一层皮内外相同。后者是经受风化破裂。经水土或河流冲刷转移形成外面一层皮，其外壳特征与产地地质、土壤、植被及水质有密切关系，即场口不同而赌石也有差异。
最出名的场口在全天下一共有十个，其实原本只有九个，但为了好听，卖家便取了十全十美之意，后又增添了一个场口。分别是灰卡、乌砂、抹岗、坎底、马萨、目乱干、打木砍、次卑、龙塘。主要的区别便是个体代卖，以及皮克色泽的不同。有的场口皮壳杂色，以灰绿及灰黑色为主，透明度好坏不一，水底好坏分布不均，个体大小悬殊。有的则是黑乌砂黑中带灰，裂纹少，但水底一般较差，且常夹黑丝或白雾，绿色偏蓝。至于最好的场口，当属龙塘，以黄砂皮或灰白鱼皮为主，皮壳较粗。大部分水与底均好，绿色很正，常出高质量的玉翡料。
一种贵宾绕着这块“毛料”走了几圈后，纷纷动笔开始写写画画。站在“毛料”后的庄家则很有选择的回答他们的提问。
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