天台宗法华寺对于修行之地非常满意，不过他们越是满意，越对周易上心，甚至方丈好几次都动了强行留下周易，渡他入佛的想法，不过这也是想想罢了。
这次周易可不只是帮助佛门建造修行之地，强行留下周易，不只是道门要和他们拼命，可能左道儒家都会出手对付佛门。
不能使用强硬的手段，那就只能保持好关系了，于是周易身价再次暴涨，天台宗法华寺给了周易巨量的财富，各种修行资源，灵石等等，纵然已经非常富有的周易，看到那些资源，都忍不住吃惊了。
周易非常明白，天台宗给他这么多资源，无非是结个善缘，周易表现出的潜力太大了，现在还只是对筑基期修士帮助非常大的修行之地，如果周易修为在进一步，谁也不知道后面修行之地未来会升级到什么程度。
周易并不想和佛门结下太多因果，但那些修行资源灵石，放在周易面前，周易根本无法拒绝，最终咬了咬牙，还是全部收下了。
本来在帮天台宗弄完修行之地之后，周易就打算前往下一个佛门宗门，不想被天台宗法华寺方丈给拦了下来，让他在等几天，说是律宗元婴长老已经动身，几日之后便可到天台宗，到时候周易跟着律宗长老回去就可以了。
听到这情况周易便留在法华寺多待了几天，等待律宗长老到这几天，周易也没有闲着，而是静下心来研究了一下天台宗的佛门精要，天台宗爷乐的周易对佛门感兴趣，几位元婴长老，有时间还会给他讲一讲佛法。
几天时间对于周易到没啥太大影响，但对玲珑宝塔影响很大，周易能感觉得到，玲珑宝塔哪一点灵性，已经再次成长了。
几天之后律宗长老达到了天台宗，相比法华寺的和尚，律宗长老显得朴素了很多，甚至都没有穿鞋子。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。
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