一时之间，《师说》传颂关中，并且以光速向着四周州府辐射。
长安市井之间、门阀聚会、学社交流、甚至朝堂之上，“道之所存，师之所存也““巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”等等文中佳句不绝于耳，风头之盛，即便是乡野匹夫、三岁稚童亦有所闻。
士林之中，对于房俊的赞誉亦是此起彼伏。
没办法，贞观一朝，大唐尚武成风，文官的地位极其尴尬，看似掌管着朝中诸多重要职位，但是在李二陛下的纵容之下，武官们嚣张跋扈，并不将朝廷制度放在眼中，自行其是视律例为无物，即便官司打到太极殿，李二陛下往往呵斥两句逾矩的武将，罚一些俸禄，然后不了了之……
这让文官们情何以堪？
当官的意义何在？
还不就是一个“权”字！
当手中的权力没有受到保护，再大的官，也索然无味……
所幸，朝中出了房俊这么一个奇葩。
允文允武，才华横溢，又深受皇帝之宠信，介于文官与武官之间，只是平素之行事作风却颇多偏向于武将，出口必言“尚武”，这令文官们很是烦恼，希望能够将其彻底拉到文官一方，成为旗帜，对抗武将。
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