大崇法寺，是白玉京内规模最大的寺院，深得皇家尊崇。寺中主持方丈的地位之高，在佛门内部，仅次于龙华寺之主持。几乎可说就是佛门第二人。
当今大崇法寺的主持了尘方丈，不但本身德高望重，极受大魏先帝与当今天子两代帝皇的尊敬。而且在武林之中，同样大大有名。他与龙华寺方丈二人，乃是齐名并称。不过了尘方丈佛法造诣略高，而龙华寺方丈则武道修为更深。可谓各擅胜场，倒也难分高下。
大崇法寺内，自然也有武僧。其中修为最高的四人，分别名为正智、正定、正音、正真。他们修炼大崇法寺的“金刚般若功”，皆已臻于最高境界的第十八层。更精擅拳、掌、指、腿、以及刀法、棍法、鞭法等各种武艺。在江湖之上，算是声望极隆的后起新秀。合称为“崇法四大金刚”。
太清观，论香火之旺盛，颇不及大崇法寺。但论及皇家的尊崇，还有在道门内部的地位，却也并不输给大崇法寺。
事实上，太清观的当代观主玄真子，就是从道门宗源真武宫出来的。论辈分，他还是当代真武宫宫主的师侄。其“太清心经”的正宗道门心法，已经修炼至炉火纯青，返璞归真的境界。一套“九宫连环剑”，更是道门中难得一见的剑法绝学。
玄真子座下有三名亲传弟子，分别名为青云、青石、青松。合称“太清三友”。他们修为虽然不及其师，但三人联剑合力，却能组成“太清三才剑阵”。威力比单打独斗时更激增十倍。可说摧枯拉朽，挡者披靡。就连峨嵋派三英二云那样眼高于顶的名门弟子，也不敢对他们有半分轻视。
相比起大崇法寺和太清观，儒门崇心书院的实力，便相对较弱了。毕竟儒门比较崇文，纵然并不抑武，却也不太热衷。故此儒门中高手的比例，向来是少于佛、道二家的。
不过崇心书院的山长司徒偃，倒有些例外。他不仅曾经是一位妙笔生花，连中三元的状元。而且在武道上修为也不弱。所修炼的“正气武典”，共分十层，只修炼一口浩然正气。修炼至第五层以上时候，就能够驭气为兵，根本无需使用刀枪剑棍等武器，
司徒偃的修为，居然已经到了第九层。他曾经周游天下，与七大剑派的掌门人们分别谈文论武。事后七大剑派的掌门人，都一致对司徒偃的修为交口称赞，认为司徒偃虽然不入江湖，但其修为之高，绝对足以在泰山风云碑上留名。
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