确实广为人知。因为就连程立，也都完全了解。不但是知道名字。而且更知道具体究竟要怎么修炼。因为关于这部分的事，在孤独侯所传给自己的记忆当中，也是十分明显的。
孤独侯也好，神州王与刀圣也罢。他们的记忆和意识，就像一个大箱子。所有东西都放在箱子里面。程立得到了这个箱子，就可以任意翻找其中存放的物件。但箱子太大，里面又分为一个个小格子。有的东西放在上面，很容易找到。另外一些东西却放在最底层，或者隐蔽的小格子中，很难找到。需要花费时间整理。
不过如今，诸葛太傅所说的，天书上所记载的另一部分，却属于很容易找到的部分。当下程立轻轻叹道“《天地交征阴阳大悲赋》。里面记载了七种世上最可怕最邪门的武功。传说此书成时，天雨血，鬼夜哭，写下此书的人，也在写下最后一个字时吐血而死。
当然，这种传说也是夸张了。既然着作大悲赋的人就是魔门第一代圣王，而且大悲赋之外，还有一部种玉功。那么想必写完大悲赋之后，魔门圣王还是活了很长一段时间的。”
诸葛太傅道“传说的东西就是这样。不但真真假假，虚实参半。而且哪怕是真实的部分，往往也会很多夸张之处。所以究竟孰真孰假，还需要自己去仔细分析查证。若贸然听信传说，后果绝对可大可小啊。”
程立颌首道“那也说得是。”顿了顿，问道“初代魔门圣王所着的两本书，《天书》当中包含了种玉功和大悲赋。那么《生死簿》里面，又记载了什么？”
这个问题，倒不是程立明知故问。因为在孤独侯的记忆里，这部分也属于那种他认为不重要的东西。所以随便找个地方搁着，就算数了。要翻找这部分的记忆，也是麻烦。干脆向诸葛太傅多问两句算了。
诸葛太傅果然知道。他道“《生死簿》其实只是记录了初代圣王的杂学。不过，后来初代圣王收下了六个徒弟。这些徒弟看不明白‘种玉功’，甚至对于大悲赋，也只能懂得片鳞半爪。所以转而去研究《生死簿》，
初代圣王惊才绝艳。他收下的徒弟，自然也不会是蠢才。事实上，魔门的其他支脉，本来只有继承自诸子百家的学说，却不通武学。
直至初代圣王的徒弟加入他们的支脉，根据这些支脉的学说，再融合自己从《生死簿》当中得到的领悟，独自另创功法。这些支脉才真正具有了与儒道佛三家分庭抗礼之能。故此，这些支脉均分别奉初代圣王六大弟子为祖。
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