这一语倒是很见效，满场鸦雀无声，满满当当上百双眼睛盯着那十四五岁的书生去看。
书生强忍着紧张与羞涩，开口了：“这头一篇，乃是说税收的，题目是《农户疾苦，饥而为国，商户暴利，却聚众抗税》，听小生娓娓道来；自古良民百姓，以田地为生，察天时，分四季，日出而作，乃至日落而息，经年累月，莫有一刻得闲，收成几何？细细算来……”
这小书生，通俗易懂的话语，便就这么读过去，但凡有一些稍稍不好理解的，他还会停下来解释一番，好在甘奇写的报文，通俗易懂，这也仰仗欧阳修的文风改革，否则一篇文章写成这么白，必然会引起那些才华满腹之辈耻笑。
文风之白，历史上有两次大转变，一次便是宋朝欧阳修主持的，其实也是从唐就慢慢在转变了，只是到得欧阳修这里，直接就来了一个带有政治色彩的改革。
翻看古文，其实也能发现古文与古文也是有区别的，比如司马迁的《史记》与司马光的《资治通鉴》对比，就会发现看《资治通鉴》，即便没有多少古文功底，只要读了初高中，也能看得个八九不离十。而看《史记》时候，就算有古文功底，也少不了一本字典，否则许多细节完弄不懂。
还有一次文风大转变就是民国时期了，那就开始真正白话了，中国人几千年的书写中，从来没有过“的、地、得”这种字眼，甚至绝大部分中国的方言里，其实也是没有“的、地、得”这种发音的，这种词汇，各地有各地的语言。但是民国之后，从此国人民“的、地、得”了，书写也是如此。
小书生读完第一篇文章之后，抬头看了看众人，他有些心虚，因为他知道这些人其实都等着他读那《梅花烙》，但是，这接下来一篇，还是说商税的，甚至接下来好几篇，都是商税之事，他怕这些听众不乐意听，听烦了。
不过场面有些让他意外，因为只待他停得片刻，刚才还鸦雀无声的场面，忽然嗡嗡大作。
细细听来，有汉子开口大骂：“他娘的，老子在这汴梁城给人当牛做马，好不容易积攒下几亩田地，朝天的税赋，老子可是一斤粮都不差。这些商户，赚得盆满钵满，却还不缴税，岂有此理，便叫官家把他们都抓起来坐牢，充军！”
妇人便也开口骂：“这些大商户真是有权有势啊，连官府衙门都不怕，还敢派人去围，我便出城去一趟，叫我爹以后也不缴税了，辛辛苦苦起早贪黑收得几斤粮，凭什么缴税？那商户赚得那么多都不缴税，我们也不缴了。”
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