李昂行走多个世界，学识渊博博，武道修行，到了后头自然是要从这些诸多流派的思想之中汲取精华，虽然李昂尚未达到这个地步，但是却也有意增加自己的底蕴，而且触类旁通，这些典籍读得多了，对于武学修养是大有增益。他可不想一个普通武夫，在大楚之中他就精研道家典籍，天下第一之中更是广纳天下的典籍，无论是佛道儒还是杂家，都有不浅的研究，对于佛道的渊源也知道一二，否则在天下第一之中也不会有魔道之论，只是当时受了《阿鼻道三刀》的影像，有些误入歧途，而后再度回归到了佛道之中，中正平和。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。道教则源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而李昂却知道，这两家的法门其实都是从天书之中脱胎，虽然是朝着不同方向发展，但是根底确是相同，等到日后自己寻得天书，自有办法将佛道合流，现在暂且如往昔那般，兼修不扰，双管齐下。
李昂自己是想的通透，可是另一边的张小凡可就不一样了，他本不是什么聪慧之人，更无李昂这般学识，对于佛道两家的思源又不明所以，对于《大梵般若》和《太极玄清道》的修习之法也是强记，眼下此处只有他和李昂，李昂也是当时在场的人，小凡下意识的就问道：“昂哥，这，这两个修行的法门，我到底该怎么办呐？”
李昂微微一笑，伸手在张小凡的额头点了点，说道：“现在四下无人，你且与我说说也就罢了，往后千万记得不要和别人提起，我知道你性子坚韧，只是提醒你一下而已，至于修行之法，这个简单，《太极玄清道》讲开，则从外求，《大梵般若》讲关，则从内求，两者自是背道而驰，但是抛开其他不谈，两者的关窍也不过在与对毛孔灵窍的掌握罢了，你别的先不管，只用心掌控这个就好，等到你开闭自如，这两家的法门，你也就算是入门，其后的修行，我再来指点你。”
张小凡似懂非懂的点了点头，开始试着用这两家的法子掌控毛孔的开关闭合。
随后李昂又说道：“《大梵般若》你只试着闭合毛孔灵窍即可，不需修行太深，你余毒未消，师傅还需要定期为你检查身体，镇压毒素，若是被师傅发现，你也不好解释。普智大师交代你不许告诉他人，可是师傅要是问起，你定然不知如何应答，所以最好还是不要让师傅知道。”
张小凡微微一楞，不过没有多想只是顺势答应下来，自顾自的修炼去了。
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