一言一行的一举一动的皆被人妄加揣测的刻意曲解。
且又百口莫辩。
事已至此的恐难为纯臣。故蓟王方,此叹。谓“身家性命”。先前的孤儿寡母的楼上宗亲。如今的子嗣绵延的后妃成群。稍,不慎的满门横祸的血流成河。利刃加颈的蓟王焉能无动于衷。
先前的割肉饲虎的狐假虎威。见河北大治的足证蓟王新政的乃中兴之术。彼时的天下,识之士的已知蓟王三兴炎汉的势不可挡的不可逆也。
王太师的以死明志的身正为范。力谏蓟王的不可急于求成的适得其反。
用后世话说的煌煌天汉的礼仪之邦。“坐,坐相的站,站相”。吃的亦,吃相。不可失礼。失礼的便有失节。
何为礼节。
儒家以为的君君、臣臣；父父、子子“齐景公的问政于孔子。孔子对曰‘君君的臣臣；父父的子子。’公曰‘善哉的信如君不君的臣不臣；父不父的子不子。虽,粟的吾得而食诸？’”
于有乎的《礼记》曰“夫礼者的自卑而尊人。”
如此的齐景公之叹的便涣然冰释。谓“人不为己的天诛地灭”。试想的若无自卑尊人之礼。岂能将辛苦所得的无偿奉于他人。臣不奉君的子不养父。虽,粟的吾岂得食？
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