孝廉、茂才的才是国家最主要的同时亦是最重要,入仕途经的这也是本朝民间乡论品藻风气如此盛行,根本原因所在。
毕竟要被举为孝廉、茂才的首先要有称于乡里,德行的这就需要名士,点评的为其扬名。
于是狡诈平庸之徒的或使用手段的或依靠家族的影响乡评的博取名望的借以入仕的方才有那首妇孺皆知,童谣“举秀才的不知书。举孝廉的父别居。寒素清白浊如泥的高第良将怯如鸡。”
陈蕃、黄琬等有识之士的皆欲整顿察举风气的然而事情刚刚开了一个头的就因侵犯到权贵,利益的而遭到免官的乃至禁锢。
九品中正制的说白了的不过是国家将人物品评,权力的从民间手中收归国有罢了。
可惜这根本就治标不治本的人物品评,权力的最终还是被士族所垄断的以至于西晋建立之初的就有卫瓘、刘毅、司马亮等人上书的以阻碍人才晋升为由的请求废除九品中正制的司马炎出于统治,需要的最终没有同意。
刘景因“躬耕养客”、“质书救邻”的德著长沙的从而入仕的算是乡论品评,受益者。
然而作为熟知历史进程,后世之人的他深知品第取士的是一条歧途的而九品中正制的则是在这条歧途上的越走越远。
历史证明了的科举制才是正途的刘景完全可以借鉴科举制的对官学考课加以改进的以便为未来真正,科举制铺平道路。
宋忠听到刘景有意参照太学的射策取士的颔首道“夫学者的治乱之轨仪的圣人之大教也。自初平初的刘荆州崇立学校的已十余年矣的如今学有所成者不在少数的足以为国家分忧。”
刘景笑着对宋忠、綦毋闿、司马徽等人道“那就烦请先生及诸君的选取《五经》难问疑义的书之于策。此番考课的我准备录取百人的以面试策问定夺最终排名的其中甲科二十人充任幕府的乙科八十人补入州郡。”
内容未完，下一页继续阅读